Боги и люди: просоциальность по границам группы

Когда дело доходит до доброты и взаимопомощи, многие уверены, что религия — это мощный инструмент объединения людей. Однако исследования показывают, что это единство имеет свои границы. Давайте разберёмся, почему одни люди готовы делиться последним с единоверцем, но с трудом протягивают руку помощи постороннему.

Когда дело доходит до доброты и взаимопомощи, многие уверены, что религия — это мощный инструмент объединения людей. Однако исследования показывают, что это единство имеет свои границы. Давайте разберёмся, почему одни люди готовы делиться последним с единоверцем, но с трудом протягивают руку помощи постороннему.

Религия часто ассоциируется с честностью и благотворительностью, но есть нюанс: вся эта просоциальность направлена вовнутрь группы. Если человек верит в карающего Бога, его поведение становится более добродетельным — но только по отношению к тем, кто разделяет его веру. Это подтверждают экономические игры: религиозные испытуемые честны только с единоверцами, особенно если перед этим им напомнили о божественном наказании. Но как только за столом оказывается человек из другой группы, просоциальность начинает угасать.

Внутригрупповой фаворитизм — это основа взаимодействия многих религиозных людей. Доброта, щедрость, поддержка — всё это щедро льётся на тех, кто делит с тобой молитву и убеждения. Благотворительность? Конечно! Но, как правило, её адресат — свои. Даже если люди никогда не встречались лично, общая религия становится связующим звеном. Кросс-культурные исследования в 15 разных обществах подтверждают: вера объединяет, но только по линии своей группы.

Однако обратная сторона этой медали не так блестяща. Когда на горизонте появляется чужак, особенно человек без религиозной принадлежности, ситуация меняется. Религиозная установка может усиливать предвзятость, желание наказать за нарушение норм и даже подталкивать к мстительности.

Вот здесь на сцену выходят атеисты. Несмотря на распространённые стереотипы, именно они проявляют больше доброты и терпимости к людям из других групп. Атеисты чаще становятся защитниками чужаков, демонстрируя универсальное человеколюбие, которое многие религиозные системы лишь провозглашают.

Так в чём же дело? Может, религиозные люди добры к единоверцам просто потому, что их больше в окружении? Исследования показывают: нет. Даже в условиях полного отсутствия личных связей религиозные люди всё равно проявляют фаворитизм по отношению к своим, атеисты же — более открыты ко всем.

Итак, если кто-то говорит вам, что религия делает мир добрее, уточните, о каком именно мире идёт речь. Ведь это, скорее, маленький мир "своих", чем глобальная гармония для всех.