Основа осмысленности
Если чего-то нет, оно не может быть святым. Святость зависит от существования, и её суть — в том, чтобы признать и почтить этот факт. Когда мы так увлечены жизнью, что забываем замечать глубокую красоту бытия, именно тогда мы теряем связь со священным. Не в том дело, что одни вещи священны, а другие нет — свято всё, просто иногда мы этого не осознаём.
В последние дни я погрузился в глубокие размышления о том, к чему хочу стремиться в 2024 году. Много времени ушло на ведение дневника, постановку целей и планирование проектов. В процессе я наткнулся на несколько вопросов философа Дэниела Шмахтенбергера:
- Что для вас свято? Что означает святость?
- Чему вы преданы? Что такое преданность?
- Что является основой осмысленности?
Когда я начал искать ответы, ко мне пришло чёткое осознание: самое святое — это существование. Основой осмысленности является именно оно. Для того чтобы что-то было священным, не требуется причина. Оно священно просто потому, что существует.
Если чего-то нет, оно не может быть святым. Святость зависит от существования, и её суть — в том, чтобы признать и почтить этот факт. Когда мы так увлечены жизнью, что забываем замечать глубокую красоту бытия, именно тогда мы теряем связь со священным. Не в том дело, что одни вещи священны, а другие нет — свято всё, просто иногда мы этого не осознаём.
Это отражает принцип «содержания и контекста», над которым я долго размышлял. Духовное не привязано к каким-то вещам, оно — в основе всего, что существует. Сакральным является само существование, а не свойства или качества вещей. Например, то, что нас что-то вдохновляет, не делает это более святым.
Преданность и смысл
Когда я задал себе вопрос: «Чему я предан?», не нашёл конкретного ответа. Тогда я спросил себя: «Что такое преданность?»
И тут пришло новое понимание: суть преданности в том, чтобы осознать, что наши личные интересы менее важны по сравнению с чем-то, что имеет глубинное значение, возможно, даже священное. Я ощущаю, что мудрость тесно связана с такими понятиями, как святость, преданность и осмысленность.
Скорбь и восхищение
Последние три месяца я чаще, чем обычно, плакал от осознания красоты жизни. Это приходит неожиданно, и я задумался, почему так происходит. Вероятно, это результат выхода из «тёмной ночи души», когда жизнь казалась бессмысленной, а страх смерти был подавляющим.
Но теперь я чувствую, что это был важный процесс. Как мне недавно напомнили: «Интенсивность радости пропорциональна глубине скорби». Мой страх смерти нашёл отклик в восхищении самим фактом жизни.
Активное участие в жизни
Ещё одно озарение пришло ко мне недавно: осмысленность требует участия. Нет такого готового смысла жизни, который просто нужно найти. Он раскрывается через наше участие, через действие. Осмысленность возникает, когда мы живём активно, задаём себе вопросы, стремимся к целям и преодолеваем трудности.
Смысл не статичен, он требует движения и вовлечённости. Даже в глубинах отчаяния можно найти смысл, если мы открыты к этому и участвуем в своём существовании.
Основа осмысленности
Если чего-то нет, оно не может быть святым. Святость зависит от существования, и её суть — в том, чтобы признать и почтить этот факт. Когда мы так увлечены жизнью, что забываем замечать глубокую красоту бытия, именно тогда мы теряем связь со священным. Не в том дело, что одни вещи священны, а другие нет — свято всё, просто иногда мы этого не осознаём.
В последние дни я погрузился в глубокие размышления о том, к чему хочу стремиться в 2024 году. Много времени ушло на ведение дневника, постановку целей и планирование проектов. В процессе я наткнулся на несколько вопросов философа Дэниела Шмахтенбергера:
- Что для вас свято? Что означает святость?
- Чему вы преданы? Что такое преданность?
- Что является основой осмысленности?
Когда я начал искать ответы, ко мне пришло чёткое осознание: самое святое — это существование. Основой осмысленности является именно оно. Для того чтобы что-то было священным, не требуется причина. Оно священно просто потому, что существует.
Если чего-то нет, оно не может быть святым. Святость зависит от существования, и её суть — в том, чтобы признать и почтить этот факт. Когда мы так увлечены жизнью, что забываем замечать глубокую красоту бытия, именно тогда мы теряем связь со священным. Не в том дело, что одни вещи священны, а другие нет — свято всё, просто иногда мы этого не осознаём.
Это отражает принцип «содержания и контекста», над которым я долго размышлял. Духовное не привязано к каким-то вещам, оно — в основе всего, что существует. Сакральным является само существование, а не свойства или качества вещей. Например, то, что нас что-то вдохновляет, не делает это более святым.
Преданность и смысл
Когда я задал себе вопрос: «Чему я предан?», не нашёл конкретного ответа. Тогда я спросил себя: «Что такое преданность?»
И тут пришло новое понимание: суть преданности в том, чтобы осознать, что наши личные интересы менее важны по сравнению с чем-то, что имеет глубинное значение, возможно, даже священное. Я ощущаю, что мудрость тесно связана с такими понятиями, как святость, преданность и осмысленность.
Скорбь и восхищение
Последние три месяца я чаще, чем обычно, плакал от осознания красоты жизни. Это приходит неожиданно, и я задумался, почему так происходит. Вероятно, это результат выхода из «тёмной ночи души», когда жизнь казалась бессмысленной, а страх смерти был подавляющим.
Но теперь я чувствую, что это был важный процесс. Как мне недавно напомнили: «Интенсивность радости пропорциональна глубине скорби». Мой страх смерти нашёл отклик в восхищении самим фактом жизни.
Активное участие в жизни
Ещё одно озарение пришло ко мне недавно: осмысленность требует участия. Нет такого готового смысла жизни, который просто нужно найти. Он раскрывается через наше участие, через действие. Осмысленность возникает, когда мы живём активно, задаём себе вопросы, стремимся к целям и преодолеваем трудности.
Смысл не статичен, он требует движения и вовлечённости. Даже в глубинах отчаяния можно найти смысл, если мы открыты к этому и участвуем в своём существовании.
